הלכות שבת - סימן שכח, סעיפים טז-כ

שתי גרוגרות לחולה בשבת: מה עושים כשצריך שתיים, ונמצאו רק שתי גרוגרות בשני עוקצים או שלוש גרוגרות בעוקץ אחד? הדין מתבאר בשולחן ערוך סימן שכ"ח סעיף ט"ז, שנפסק בו ללקוט את השלוש שבעוקץ אחד, ובהוספת הרמ"א שבדבר בהול אין מדקדקין בפיקוח נפש. מקורו בגמרא במסכת מנחות, והיא מלמדת שעדיף לרבות בשיעור מלרבות במלאכה, כלומר מלקצור פעמיים. מכאן עוברת הסוגיה לשאלה העקרונית אם ריבוי בשיעורים אסור מדאורייתא או רק מדרבנן. השאלה נידונה לאור הגמרא בחולין דף ט"ו על השוחט והמבשל לחולה ו"שמא ירבה בשבילו", הגמרא בביצה דף י"ז שממלאה אשה קדירה בשר ביום טוב, ודין סימן שי"ח סעיף ב'. לדעת הרשב"א, אם נותן מלכתחילה יותר מהצורך אין בזה איסור תורה, והחשש הוא רק שיוסיף חתיכה אחרי שהתבשיל כבר עומד על האש. לעומתו סובר הר"ן שגם הריבוי מלכתחילה אסור מדאורייתא. לבסוף מובאת קושיית החפץ חיים בספרו "מחנה ישראל" על שיטת הר"ן מדין הפורש מצודה להעלות תינוק ומעלה עמו דגים, שמותר אף כשמתכוון לכך, והשלכותיה על ההבנה של גדר ריבוי בשיעורים.