דין שידה, תיבה ומגדל הנפתחים מן הצד ולהם שני צירים, אחד למעלה ואחד למטה, מתבאר על פי שולחן ערוך אורח חיים סימן שי"ג סעיף ה' ומקורו בסוגיית הגמרא במסכת עירובין. נפל הציר התחתון לגמרי, אסור להחזירו גזירה שמא יתקע. יצא רק מקצתו ונשאר הציר העליון במקומו, מותר לדחוק ולהחזיר. אבל אם יצא הציר העליון, אסור להחזיר אפילו בדחיקה קלה, משום שכל הדלת מאבדת את יציבותה ויש חשש ממשי לתקיעה. השיעור משרטט את מבנה הצירים הקדומים, שהיו פינים הנכנסים לחורים שבמפתן ובמשקוף, ומבאר מהי "תקיעה" בלשון הגמרא: הרחבת החור וקביעת הציר ביתד ובפטיש. בהמשך נידונה שאלת המגן אברהם בצירי המתכת של ימינו, העשויים זכר ונקבה או שתי טבעות ופין ביניהן, שלכאורה אין בהם חשש תקיעה. אולם המרדכי, שדן בצירים אלו עצמם, גזר שמא יחבר את הציר לדלת במסמרים, ומרן פסק את דבריו בסימן שי"ד. מכאן עולה שאלה מעשית אקטואלית ומעניינת: האם מותר בשבת להחזיר למקומה מגירה שנשמטה ממסילותיה המחוברות בברגים?
התגובות פתוחות למשתמשים רשומים בלבד.
הרישום לאתר הוא בחינם ומאפשר לך להגיב על שיעורים ולשמור את התקדמות הלמידה שלך.
אין תגובות עדיין. היה הראשון להגיב!